Le Nil (Égypte), la levée du soleil
Le Manifeste Animiste Postmoderne.
Salut, chers Frères et Sœurs Animistes ou Autres du Monde
Chômage, précarité,
exclusion et pauvreté, inégalités homme/femmes et des guerres. La
mondialisation, marginalise des millions de personnes et met en péril l'équilibre
écologique de la planète.
Dialoguer et échanger pour
mieux s’engager. Il se construit des mobilisations en forum d’ordre
spirituel, social, et nombreux sont celles et ceux qui veulent agir,
retrouver les enseignements de notre Seigneur OSIRIS l’inspirateur de la «Maât»
(Justice/Vérité)
— L’ordre Juste, moteur de
l’Initiation.
— S’appuyer sur l’évolution des
mœurs.
— Dialoguer et Échanger pour
s’Engager.
— La religion Animiste Postmoderne.
— Combattons l’Apartheid Religieux.
La société humaine doit
fonctionner conformément au plan du démiurge qui a mis en place le cosmos
selon un ordre, l’ordre social ne doit être que l’application terrestre de
l’ordre cosmique. Le retour à l’unité primordiale. Je m'harmonise avec les
quatre éléments de la nature, la Terre, l'Air, le Feu, l'Eau et le cinquième
élément l'Esprit, qui est la force spirituelle qui les relie tous au siège de
conscience. Oui, OSIRIS est en même temps présent par son Enseignement sacré,
la Déesse Isis Protectrice nous accompagne, comme l’Unique Dieu Amon-Râ que
nous adorons ainsi, la Générosité et Solidarité dans chaque membre de la
communauté Animiste à travers le monde des Vivants et des Morts.
La Noblesse, Moteur de
l’Initiation.
Nous découvrons dans les
expressions littéraires récentes qui ironisent : de courants spirituels
Animistes en recherche de reconnaissance sociale, c'est-à-dire profane, des
propos parfaitement anti-traditionnels, marque de la grande confusion qui règne
à propos de l'idée même d'initiation. Ici l'on rejette le principe de
l’initiation auquel on oppose le baptême ou je ne sais quoi, non dans le sens
ancien et sacré, mais dans son sens le plus profane. Le même rejette l'idée
de «noblesse», taxée d'élitisme, pour lui substituer la démocratie. La démocratie
a un sens, et même tout le sens, dans l'évolution de nos sociétés malades
vers un art politique qui reste à inventer, à la fois capable d'instaurer
l'harmonie et de préserver la créativité. Elle n'a aucun sens dans le domaine
de l'initiation. La démocratie est ou devrait être, le véhicule de l'éducation
créatrice, la noblesse est le véhicule de l'initiation. L'éducation
appartient à l'horizontalité, l'initiation à cette verticalité, à cette
transcendance à laquelle les rites de la religiosité animisme appellent de nos
vœux.
L’Évolution des Mœurs.
S’Appuyer sur l’Évolution
des Mœurs. La Nouvelle église animiste postmoderne est attentive, cherche à
identifier le positif, saisir, soutenir et impulser ce qui tend vers une
vie humaine plus libre, Solidaire et Généreuse. C'est aussi l'émergence d'une
humanité-monde qui peut être plurielle et solidaire à la fois, affirmant la
liberté d’expression religieuse, éprise d'échanges mutuels, de désarmement
et de paix dans le monde des vivants.
Les pratiques spirituelles.
Elles incluent la compréhension et l'Acceptation de Soi, au lieu du rejet de
l’autre. Homme/femme animiste honore la tribu comme la communauté
spirituelle, mais, il partage ses vues avec d'autres quand il sent que cela est
juste, mais il ne fait guère de prosélytisme, proclamant par exemple que sa
voie serait la seule vraie et juste pour tout le monde. Toutefois, jamais il ne
voudrait rater l'occasion de célébrer la sainte église de Dieu Amon-Râ, pour
laquelle les structures ont été conçues, requiert absolument un climat
d’ouverture de générosité et de la bonté divine.
En effet, l'association
cultuelle, c'est aussi le développement d'une nouvelle civilité, qui offre à
chacun la possibilité d'exprimer librement son point de vue et la création des
œuvres de l’esprit ; c'est donc le refus à la soumission, la corruption, et
des pratiques autoritaires. L'émergence d'un champ associatif cultuel
engagé dans des combats divers (emploi, logement, diversité...), c'est aussi
le renouvellement des pratiques démocratiques au quotidien.
Ainsi, la lutte Contre les
risques Écologiques, c'est aussi l'instauration d'un nouveau rapport à la
nature, attaché aux concepts animismes, considérant son respect comme
essentiel pour notre propre vie. C'est encore une autre manière de gérer les
ressources et de penser l'innovation technologique.
Dialoguer et Échanger Pour
s’Engager. Le monde reste à transformer. Pour beaucoup, il devient de plus en
plus difficile d'assurer une existence digne et heureuse, de vivre, voire de
survivre. Dans plusieurs pays, le chômage, la précarité, l'exclusion et la
pauvreté atteignent la société dans ses profondeurs, l'égalité n'est
toujours pas acquise aux femmes, l'avenir de beaucoup de jeunes est sacrifié,
à l’image des enfants soldats, le scandale business de la foi en Afrique. La
répartition des biens demeure profondément injuste, les inégalités se
reproduisent d'une génération à l'autre, s'accentuent entre différents pays.
L'uniformisation culturelle bride l'expression et la créativité. Partout sur
la planète, la mondialisation précarise les situations humaines, marginalise
des populations, voire des continents entiers. Ces injustices font violence aux
individus et les fragilisent.
Sachez que le Christianisme
et l'Islam ont été importés,
imposés de force en Afrique, l’Orient comme en Occident. Oui, à présent la
loi du plus fort a pris un nouveau visage, mais reste la règle au plan mondial
même si elle s'habille des principes d'universalité et d'objectifs
humanitaires. Et pourtant, ce «nouvel ordre» n'est que l'empire du désordre
où les pays et les peuples subissent, au gré des dominations, les expéditions
militaires, coloniales et les déchirements invraisemblables. En somme des
conversions forcées ! Dès lors, on se demande rarement quel type de
spiritualité que l'Animisme est capable d’apporter pour le bien-être à
notre l’humanité.
Jusqu’à preuve du
contraire, un Africain, un Indo-européen, un Oriental moyen, encore aujourd'hui
et malgré la modernisation, a du mal à imaginer un univers sans « Divinités
» et un monde « invisible. » Les divinités africaines ont, par le jeu de
l'esclavage, la colonisation irrigué de nombreuses contrées. Le continent
africain exporte ainsi non pas ses religions, mais son expérience d'interaction
entre religions différentes. Les sociétés chamites-africaines ont, mieux que
d'autres, su organiser une coexistence pacifique entre plusieurs cultures. Leurs
mythes et rites, extrêmement complexes, développés depuis la nuit des temps
promeuvent la cohésion sociale. En Afrique Chamite, on entend rarement des récits
religieux qui autorisent le rejet de l'autre.
Il est vrai que le courant
de trois monothéistes (Judaïsme, Christianisme, Islam) reste prépondérant
dans le monde des religions, où les religions et l’État ne sont
qu’implicitement séparés. Il est naturel que les religions monothéistes
rejettent notre conception du monothéisme Chamite, comme ils l'ont toujours
fait, mais par delà le débat théologique, ils s'accrochent à leurs privilèges,
et leur haine s'explique par la crainte de perdre leur monopole sur des
populations qu’ils exploitent honteusement. Voilà ce qu'il faut changer !
Toutes les religions dominantes ne sont que des sectes qui ont réussi et qui
ont exterminé ses concurrents, en particulier des religions animistes et
autres. Mais heureusement pas la foi animiste. Le courant de trois monothéismes
ne fait pas exception. Il faut tout de même avouer que la reconnaissance du
pluralisme religieux par l'État serait malgré tout un commencement de séparation
des églises et de l'État.
Les textes historiques témoignent :
des milliers d’années avant Jésus-Christ, notre seigneur Osiris a surmonté
l’épreuve de la mort en ressuscitant d’entre les morts grâce à
l’intervention divine. Il a subi la passion et a instauré les « Mystères »
dans la religion. Vénéré dans toute l’Égypte et plus particulièrement à
Abydos, à Héliopolis et à Athribis, le récit de sa vie est l’un des points
centraux des textes religieux Chamites et Universels. Les Animistes de notre temps seront très heureux de
vous faire connaître les enseignements par exemple, dans
le "Livre de Sagesse" de Pétosiris (vers 341 avant J. C.), pour élever
son esprit humain. En vivant en harmonie avec ces valeurs toujours
d’actualité, on obtient dès à présent l'approbation du monde moderne,
ainsi que la perspective d'une vie durable, régie par des principes immuables
et divins.
La plus Longue Expérience
Religieuse de l'Humanité. Lorsque, en 384 de notre ère, l'édit de Théodose
ordonna la fermeture des Temples de la vallée du Nil, la religion égyptienne
était vieille de plus de trois millénaires et demi (3600 ans). C'est donc
l'une des plus longues expériences religieuses de l'humanité, pendant laquelle
des hommes et les femmes, de toutes conditions sociales ont adoré les mêmes
dieux, adhéré aux croyances funéraires, accompli les mêmes rites. Son
ancienneté même explique la complexité de la religion de l'Égypte antique
Chamite.
L’Apartheid Religieux.
Combattons l’Apartheid
Religieux. Par ce Manifeste, nous engageons un processus, la création
d’une force de solidarité qui mette au centre de sa pensée, la volonté de
vivre ensemble. Une force qui choisit de porter un projet courageux de lutte
contre l’apartheid religieux d’où qu’il vienne. Stoppons la ségrégation
à l’embauche aux emplois du secteur publics et privés, par exemple en
afrique. Prônons la solidarité des croyants et non-croyants du monde avec les
communautés animistes à travers l’Afrique, l’Orient et l’Occident, dans
le monde entier. La réhabilitation des croyances, des valeurs spirituelles
bafouées, guerres, pillages, incendies, condamnations à mort par des
dictateurs militaires, des esclavagistes et colonialistes religieux. Voyez-vous,
le Vodou, le chamanisme, le Shintoïsme (Japon) ont en commun, l'Animisme
comme base de la conscience spirituelle.
En effet, dans nos sociétés
postmoderne, l’anti-animisme devient de plus en plus dangereux. Aujourd’hui
la voie est libre ! Lorsqu’on entend décrire l’homme, la femme
animiste, elle est presque assimilée à un individu sans culture, un sauvage,
une curieuse bête de cirque. Pourquoi cette coulée anti-animisme ? On
constate la crise d’identité de l'homme moderne ayant perdu le point de référence
de son propre centre d’humanisme. Ceci l'a brisé complètement, c'est
pourquoi il est nécessaire de le recomposer à nouveau.
Devant ce Fléau aux
formidables risques, il est de notre devoir, après avoir identifié les Racines
de ce mal profond, par exemple, les Discriminations d’ordre économique et
social dont, le sort des communautés animistes, en Afrique, Orient et en
Occident ; rend la vie insupportable et inhumaine ! Ce sont là, les causes
profondes des souffrances auxquelles nous devons saisir la Communauté
Nationale, Internationale, la Société Civile, à avoir le courage de faire
face et de porter Remède. Tous, nous devons agir contre ces actes odieux. Oui,
« l’Animisto-homophobie » ne passera pas ! Il est du devoir de Cham,
partout où il est, d'être le prophète qui manifeste le visage de Dieu Amon-Râ,
aux forts comme aux faibles, aux grands comme aux petits. De nos jours, la
revitalisation de la vie spirituelle suppose la Liberté d’Expression de la
pensée Religieuse à tous les niveaux, de la Commune à l'ONU.
Le Conseil du 05 Janvier 2009 à Poitiers.
Soutenir l’Église Animiste de Notre Temps STRUCTURE ORGANISATIONNELLE
P.S: Vous pouvez télécharger le "Manifeste Animiste", texte de base de la liberté d'expression de la pensée religieuse des communautés Animistes en Afrique, l'Orient, l'Asie, l'Occident, et au monde entier. Nous prions votre élan de solidarité pour faire passer le message autour de vous et dans le monde.
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